{"id":1587,"date":"2022-05-19T08:25:28","date_gmt":"2022-05-19T12:25:28","guid":{"rendered":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/?page_id=1587"},"modified":"2023-05-26T13:32:22","modified_gmt":"2023-05-26T17:32:22","slug":"dissertacoes-turma-de-2020","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/dissertacoes-turma-de-2020\/","title":{"rendered":"Disserta\u00e7\u00f5es Turmas 2020\/1 e 2020\/2"},"content":{"rendered":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\u00a0<\/strong><\/td>\n\n

Turma 2020\/1<\/strong><\/h3>\n<\/td>\n

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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nRAFAEL MASCARENHAS MATOS<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nNAS ENCRUZILHADAS DO AX\u00c9: EXPERI\u00caNCIAS E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE G\u00caNERO E SEXUALIDADE EM UM TERREIRO DE CAMDOMBL\u00c9 ANGOLA NO CENTRO-OESTE BRASILEIRO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\n\u00a0MIGUEL RODRIGUES DE SOUSA NETO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nNeste trabalho se discutem as experi\u00eancias de g\u00eanero e sexualidade em um terreiro de Candombl\u00e9 Angola situado na cidade de Campo Grande, capital de Mato Grosso do Sul. O candombl\u00e9 \u00e9 uma religi\u00e3o derivada das tradi\u00e7\u00f5es dos povos escravizados no Brasil, origin\u00e1rios de \u00c1frica, trazidos para c\u00e1 por meio do tr\u00e1fico negreiro. O pante\u00e3o divinal do candombl\u00e9 tem uma variedade de representa\u00e7\u00f5es das masculinidades e das feminilidades, sendo que, em algumas oportunidades, o binarismo masculino\/feminino \u00e9 suspenso ou rompido. Considerando a realidade brasileira de exclus\u00e3o e viol\u00eancia experienciada por l\u00e9sbicas, gays, bissexuais, transexuais, travestis, intersexos, assexuais e demais pessoas com variabilidade de g\u00eanero ou de orienta\u00e7\u00e3o sexual (LGBTQIA+) e relatos de acolhimento dessa mesma popula\u00e7\u00e3o nos terreiros de candombl\u00e9, buscamos compreender estas rela\u00e7\u00f5es a partir da imers\u00e3o etnogr\u00e1fica no Abassa Maza N\u2019Dandalunda, partindo das epistemologias decoloniais e da macumba, no campo dos Estudos Culturais. Assim, compreendemos as rela\u00e7\u00f5es internas ao terreiro, as identidades n\u00e3o conformes com a binaridade de g\u00eanero e com a heterossexualidade compuls\u00f3ria, as representa\u00e7\u00f5es do pante\u00e3o divino a partir dos g\u00eaneros e as singularidades dos arranjos de g\u00eanero no interior da casa pesquisada.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nEDUARDO RAMIREZ MEZA<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nUma leitura interseccional sobre as rela\u00e7\u00f5es de poder entre estudantes regulares e pessoas idosas inseridas em disciplinas isoladas de gradua\u00e7\u00e3o presencial pela Universidade Aberta \u00e0 Pessoa Idosa da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nMARCELO VICTOR DA ROSA<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nEste trabalho teve como objetivo geral analisar, sob um olhar interseccional, as rela\u00e7\u00f5es de poder entre pessoas idosas e pessoas jovens (estudantes de gradua\u00e7\u00e3o) participantes da atividade de extens\u00e3o \u201cPessoa Idosa na Forma\u00e7\u00e3o Acad\u00eamica\u201d do Programa Institucional de Extens\u00e3o \u201cUniversidade Aberta \u00e0 Pessoa Idosa\u201d da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul. Enquanto pesquisa qualitativa, o percurso metodol\u00f3gico incluiu levantamento de um breve estado da arte, obten\u00e7\u00e3o de anu\u00eancia institucional e de acesso aos contatos de pessoas idosas e de estudantes regulares, apresenta\u00e7\u00e3o de convite para participarem da pesquisa, aplica\u00e7\u00e3o de question\u00e1rio e de entrevista com os sujeitos, tabula\u00e7\u00e3o e entrecruzamento dos dados do perfil sociol\u00f3gico e an\u00e1lise dos discursos. Devido ao quadro pand\u00eamico da Covid-19, todos os contatos com os sujeitos da pesquisa foram mantidos remotamente, com suporte das tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o a dist\u00e2ncia. Participaram como sujeitos da pesquisa 15 pessoas idosas e 15 adultos jovens, sendo a maioria composta por mulheres cisg\u00eanero. Dentre os estudantes, apenas homens cisg\u00eanero apresentam diversidade quanto \u00e0 orienta\u00e7\u00e3o sexual. Todas as pessoas idosas s\u00e3o de matriz crist\u00e3 e a maioria \u00e9 divorciada. Pessoas idosas possuem renda superior aos estudantes regulares com o mesmo n\u00edvel de escolariza\u00e7\u00e3o, o que pode ser creditado aos \u201clouros da idade\u201d. O olhar interseccional associado \u00e0 an\u00e1lise do discurso, iluminada pela produ\u00e7\u00e3o foucaultiana, foram diferenciais que marcaram a pesquisa. Na an\u00e1lise dos discursos foram encontrados enunciados etapistas, principalmente de ordem biol\u00f3gica, para a defini\u00e7\u00e3o do que \u00e9 ser jovem e do que \u00e9 ser idoso, enunciados que articulam os dispositivos de alian\u00e7a e de sexualidade e, dentre as rela\u00e7\u00f5es de poder, sobressa\u00edram a quest\u00e3o do poder institucional, do dom\u00ednio das tecnologias e do respeito. Os resultados da pesquisa oferecem contribui\u00e7\u00f5es para se (re)pensar os conceitos de juventude e de velhice e as formula\u00e7\u00f5es sobre intergeracionalidade a partir das an\u00e1lises interseccionais e de poder.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nEKAROLINE SILVA DE AMARILHA GARCIA<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nO PROTAGONISMO TEM G\u00caNERO \u2013 REPRESENTA\u00c7\u00d5ES FEMININAS NAS OBRAS CUNHATA\u00cd E GUERRA ENTRE IRM\u00c3OS: Mulheres olvidadas na Guerra do Paraguai\/Guerra Guasu (1864 \u2013 1870)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\n\u00a0ANA PAULA SQUINELLO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nNeste trabalho, apresento os resultados acerca da pesquisa iniciada no ano de 2020, no \u00e2mbito do Mestrado em Estudos Culturais, sob a orienta\u00e7\u00e3o da professora Dra. Ana Paula Squinelo. A pesquisa \u00e9 intitulada \u201cO protagonismo tem um g\u00eanero: mulheres olvidadas na Guerra entre irm\u00e3os (1864-1870)\u201d, e visa abordar a presen\u00e7a das mulheres na Guerra do Paraguai, mais precisamente as representa\u00e7\u00f5es femininas no livro Guerra entre irm\u00e3os (1997), de Raquel Naveira, e Cunhata\u00ed (2003), de Maria Filomena Bouissou Lepecki. O objetivo geral \u00e9 analisar a presen\u00e7a feminina no maior conflito do s\u00e9culo XIX na Am\u00e9rica Latina, que envolveu quatro pa\u00edses: o Brasil, o Paraguai, a Argentina e o Uruguai. Para tanto, meus objetivos espec\u00edficos s\u00e3o: a) repensar a hist\u00f3ria dessas mulheres no contexto b\u00e9lico, promovendo a visibiliza\u00e7\u00e3o desses sujeitos\/as invisibilizados\/as pela narrativa \u201coficial\u201d; b) analisar as representa\u00e7\u00f5es femininas na narrativa de Naveira e Lepecki, escritoras contempor\u00e2neas. Nota-se, pela linha tradicional, que a \u201cHist\u00f3ria Oficial\u201d tende a omitir a participa\u00e7\u00e3o de sujeitos femininos na Guerra do Paraguai. As produ\u00e7\u00f5es memorialistas dos s\u00e9culos XIX e XX evidenciam her\u00f3is homens, e as mulheres sendo referidas quando esposa de militares not\u00e1veis. Nessas obras as mulheres n\u00e3o foram visibilizadas, pois s\u00e3o \u201cescritos sobre homens, para homens. Raramente, quando aparecem, s\u00e3o tratadas como v\u00edtimas, especialmente as sobreviventes paraguaias que deveriam reconstruir o pa\u00eds, agora sem homens. As narrativas sobre a Guerra do Paraguai, no caso brasileiro, s\u00e3o abundantes sob olhar militar e raras sob prisma hist\u00f3rico\u201d (COLLING, 2016, p. 238). Em tal perspectiva, se analisarmos, por exemplo, a presen\u00e7a feminina em obras memorialistas como A Retirada da Laguna (1871), de Alfredo d\u2019Escragnolle Taunay, \u00e9 poss\u00edvel depreender que as mulheres que partiram para a guerra em meio \u00e0 \u201ccoluna\u201d ocupam, na escrita, um lugar coadjuvante e subalterno. Desse modo, questionamos se a referida atua\u00e7\u00e3o \u00e9, regularmente, silenciada pela Hist\u00f3ria Oficial. Por fim, a leitura e an\u00e1lise do romance de Lepecki abre a oportunidade de pensarmos o conflito a partir da figura, narra\u00e7\u00e3o e olhar feminino. Cunhata\u00ed (2003) \u00e9 um t\u00edtulo provocativo que salienta curiosidade e permite o\/a leitor\/a ser ouvinte e espectador\/a. Por outro lado, os poemas de Naveira nos apontam uma m\u00ednima visibilidade feminina, tamb\u00e9m n\u00e3o marcada em narrativas \u201coficiais\u201d, e nos leva a questionar que o protagonismo na narrativa desta autora tem um g\u00eanero e n\u00e3o \u00e9 o feminino.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nGEISELLY MAR\u00c7AL DA SILVA LE\u00c3O<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nVOZES TRANSGRESSORAS: agentes, media\u00e7\u00f5es culturais, agenciamentos e Am\u00e9rica Latina nas p\u00e1ginas do jornal Lampi\u00e3o da Esquina (1978-1981)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nFABIO DA SILVA SOUSA<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nInterpretado pelas lentes da cultura hegem\u00f4nica opressora heteronormativa como depravado, prom\u00edscuo, doentio e pervertido a popula\u00e7\u00e3o de LGBTQQICAPF2K+ sofre tratamentos diferenciados na sociedade brasileira marcados sobretudo, pela trucul\u00eancia das viol\u00eancias impostas a esses agentes. Este texto de Mestrado \u00e9 fruto de uma pesquisa bibliogr\u00e1fica de abordagem qualitativa descritiva, intitulado \u201cAgentes, media\u00e7\u00f5es culturais, agenciamentos e Am\u00e9rica Latina nas p\u00e1ginas do jornal Lampi\u00e3o da Esquina (1978-1981). O jornal enquanto um artefato cultural atrav\u00e9s de seus conte\u00fados atua como produtor de sujeitos ao promover ensinos por meio de pedagogias culturais. O estudo faz tamb\u00e9m um delinear sobre o jornal de imprensa alternativa de oposi\u00e7\u00e3o que traz um debate sobre a diferen\u00e7a para o Brasil a partir de uma perspectiva decolonial num Brasil da abertura em que a diferen\u00e7a est\u00e1 aflorando uma vez que a Colonialidade do poder dos regimes autorit\u00e1rios tamb\u00e9m se expressa nos marcadores da diferen\u00e7a na Am\u00e9rica Latina como um todo. Afinal, qual \u00e9 o lugar da homossexualidade no interior das pautas pol\u00edticas? Qual o lugar das mulheres? Qual o espa\u00e7o dos ind\u00edgenas? Qual o lugar das quest\u00f5es \u00e9tnico-raciais? Faz-se tamb\u00e9m uma an\u00e1lise da constru\u00e7\u00e3o de sentidos e pr\u00e1ticas de subvers\u00e3o nas p\u00e1ginas do jornal Lampi\u00e3o da Esquina sobre as homossexualidades\/sexualidades transgressoras na Am\u00e9rica Latina ao discutir a quest\u00e3o gay dos regimes autorit\u00e1rios latino-americanos. Para a fundamenta\u00e7\u00e3o te\u00f3rica do trabalho reporta-se esse estudo as lentes dos Estudos Culturais e tece-se um di\u00e1logo com v\u00e1rios autores, tais como: Jesus Mart\u00edn Barbero (2015); Gayatri Chakravorti Spivak (2010) al\u00e9m dos constructos de Bernardo Kucinski, Renan Quinalha (2021); Viviane Camozzato, 2015 Douglas Kellner (2001); Elisabeth Ellsworth (2001) Marl\u00e9cio Maknamara (2020); Patr\u00edcia Hill Collins (2021). Esse olhar a partir da margem da imprensa n\u00e3o hegem\u00f4nica e seu devido engajamento cristaliza pautas de lutas por direitos na constru\u00e7\u00e3o de reflex\u00f5es e saberes dos agentes ao questionar a cultura dominante heterossexual, branca, crist\u00e3, normativa, patriarcal e machista no contexto autorit\u00e1rio.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nGIOVANA ALLE HOLLENDER AZAMBUJA<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\n(Sobre)viv\u00eancia acad\u00eamica e pandemia da Covid-19: percep\u00e7\u00f5es de estudantes da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul\/UFMS<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nHELEN PAOLA VIEIRA BUENO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nO sofrimento ps\u00edquico de estudantes universit\u00e1rios tem aumentado nos \u00faltimos anos, assim como o interesse de pesquisadores pelo tema. Estudos t\u00eam sido feitos buscando identificar sintomas e transtornos recorrentes, fatores que influenciam na viv\u00eancia acad\u00eamica, possibilidades adaptativas, entre outros, sempre apontando para a crescente necessidade de assist\u00eancia psicol\u00f3gica nas universidades. Contudo, poucos s\u00e3o os estudos que
\ntratam da percep\u00e7\u00e3o dos pr\u00f3prios estudantes e os sentidos atribu\u00eddos por eles a esse sofrimento, presentes em suas narrativas. Esta pesquisa busca investigar relatos das viv\u00eancias acad\u00eamicas e de sofrimento ps\u00edquico de estudantes de gradua\u00e7\u00e3o da Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS) durante o per\u00edodo de pandemia da Covid-19. O objetivo consiste em possibilitar uma amplia\u00e7\u00e3o na compreens\u00e3o do sofrimento ps\u00edquico de estudantes universit\u00e1rios a partir de suas narrativas quanto \u00e0s viv\u00eancias acad\u00eamicas e o sofrimento ps\u00edquico no per\u00edodo pand\u00eamico atual. Para isso, a an\u00e1lise dos dados foi feita \u00e0 luz dos te\u00f3ricos dos estudos culturais e da psicologia social. Trata-se de uma pesquisa qualitativa de tipo explorat\u00f3rio-descritivo de corte transversal para a qual foi utilizado question\u00e1rio aplicado por meio de formul\u00e1rio online a estudantes de gradua\u00e7\u00e3o da UFMS que em algum momento de sua trajet\u00f3ria acad\u00eamica manifestaram dificuldades emocionais\/psicol\u00f3gicas e procuram atendimento psicol\u00f3gico oferecido pela universidade. A pesquisa apresenta como resultados a exist\u00eancia de dificuldades emocionais\/psicol\u00f3gicas em diversos momentos da gradua\u00e7\u00e3o, sendo evidente a presen\u00e7a constante de relatos de ansiedade por parte dos estudantes, especialmente no per\u00edodo pand\u00eamico em que as demandas por produtividade aumentaram e as formas de vida e de relacionamentos interpessoais sofreram consider\u00e1veis altera\u00e7\u00f5es. Esperamos com este estudo contribuir para a constru\u00e7\u00e3o de a\u00e7\u00f5es efetivas na universidade que possibilitem repensar as rela\u00e7\u00f5es no ambiente universit\u00e1rio, no sentido de uma cultura de cuidado.<\/td>\n		<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nJUSSARA LE\u00c3O BALBUENO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nUma leitura do cen\u00e1rio pol\u00edtico brasileiro do ano de 2020 a partir de memes de internet: di\u00e1logos e cotejos sob a luz da heteroci\u00eancia do C\u00edrculo de Bakhtin<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nPATRICIA ZACZUK BASSINELLO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nEsta pesquisa de mestrado prop\u00f5e uma leitura e compreens\u00e3o acerca da representa\u00e7\u00e3o do cen\u00e1rio pol\u00edtico brasileiro do ano de 2020 a partir de narrativas distintas que transitam pelos espa\u00e7os virtuais, expressas por interm\u00e9dio dos memes de internet. A partir desse prop\u00f3sito, intentamos compreender os embates discursivos que acontecem no ciberespa\u00e7o (L\u00c9VY, 2010), mais propriamente nas redes sociais, de forma a entender a constitui\u00e7\u00e3o dos sujeitos inseridos nesse recorte espa\u00e7o-temporal proposto, concebendo o meme como um g\u00eanero do discurso, calcado teoricamente na heteroci\u00eancia do C\u00edrculo de Bakhtin (BAKHTIN, 2011) e seus estudiosos. Em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o dos sujeitos, propomos um di\u00e1logo te\u00f3rico entre estudiosos do campo dos Estudos Culturais que teorizam o tema, tais como Hall (2014), Woodward (2014), juntamente com estudiosos que se debru\u00e7am a pensar na referida tem\u00e1tica a partir dos escritos do C\u00edrculo de Bakhtin, como Bassinello e Miotello (2019), Miotello (2018), compreendendo a constru\u00e7\u00e3o da identidade por interm\u00e9dio da alteridade. Por meio da heterocientificidade bakhtiniana, baseamos as nossas an\u00e1lises no exerc\u00edcio de interpreta\u00e7\u00e3o marcado pelo cotejamento de textos, objetivando a amplia\u00e7\u00e3o do nosso horizonte de compreens\u00e3o, a fim de visualizar as express\u00f5es de luta e de resist\u00eancia realizadas pelo \u201cser expressivo e falante\u201d, objeto de estudo das ci\u00eancias humanas (BAKHTIN, 2011). Dessa forma, realizamos o cotejo entre os memes selecionados e outros textos, que compreendem artigos cient\u00edficos e de opini\u00e3o, mat\u00e9rias e reportagens da esfera jornal\u00edstica, charges e posts virais. Compreendendo o mundo e a linguagem de forma dial\u00f3gica, fizemos o exerc\u00edcio de escuta dos nossos sujeitos expressivos e falantes, ouvindo assim, muitas vozes que comp\u00f5em o discurso. Como proposi\u00e7\u00e3o, apresentamos o riso como uma poderosa for\u00e7a libertadora de mentes e esp\u00edritos, a qual possui a faculdade instigadora de promover debates e conscientiza\u00e7\u00f5es. Na conclus\u00e3o, temos a apresenta\u00e7\u00e3o de uma compreens\u00e3o outra, uma contrapalavra, pretendendo atribuir sentidos no mundo, praticando o exerc\u00edcio de pensar os sujeitos a partir da plenitude de suas exist\u00eancias.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nK\u00c1TIA ROSANA HERNANDES<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nA CASA DA MULHER BRASILEIRA: uma an\u00e1lise sobre a viol\u00eancia de g\u00eanero e as pol\u00edticas p\u00fablicas de enfrentamento<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nAGUINALDO RODRIGUES GOMES<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA viol\u00eancia de g\u00eanero, mais especificamente contra a mulher, nada mais \u00e9 do que uma demonstra\u00e7\u00e3o da rela\u00e7\u00e3o de poder institu\u00edda ao longo da hist\u00f3ria de modo injusto e assim\u00e9trico. A sociedade baseada na cultura machista da tradi\u00e7\u00e3o patriarcal, sexista e mis\u00f3gina, acaba por legitimar diversos tipos de viol\u00eancia cometidos contra mulheres. Contudo, \u00e9 imprescind\u00edvel que haja uma mudan\u00e7a, n\u00e3o s\u00f3 nas pol\u00edticas p\u00fablicas de enfrentamento, mas na base da sociedade, na educa\u00e7\u00e3o que as crian\u00e7as recebem desde o ber\u00e7o. O objetivo geral desta pesquisa \u00e9 discutir a implementa\u00e7\u00e3o da Casa da Mulher Brasileira de Campo Grande, que foi a primeira do Brasil a ser inaugurada, bem como a aplica\u00e7\u00e3o das pol\u00edticas p\u00fablicas dentro de um cen\u00e1rio de caos pol\u00edtico instaurado ap\u00f3s o impeachment da Presidenta Dilma Rousseff e o desmonte das pol\u00edticas p\u00fablicas de enfrentamento da viol\u00eancia contra a mulher ocorrido ap\u00f3s seu vice Michel Temer assumir a presid\u00eancia. Em 2017, j\u00e1 com o Brasil presidido por Temer, houve um corte brutal na verba destinada n\u00e3o s\u00f3 a manuten\u00e7\u00e3o da Casa da Mulher Brasileira (CMB) j\u00e1 existentes como a suspens\u00e3o por falta de investimentos das Casas em constru\u00e7\u00e3o e o congelamento das que ainda estavam em projeto. Em rela\u00e7\u00e3o ao percurso metodol\u00f3gico, os estudos foram sedimentados nos aportes te\u00f3ricos dos estudos culturais, sobretudo na teoria feminista e nos estudos de viol\u00eancia de g\u00eanero, utilizando preferencialmente autoras do sexo feminino. Para subsidiar a discuss\u00e3o da constru\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas p\u00fablicas para o enfrentamento da viol\u00eancia contra as mulheres, s\u00e3o discutidos conceitos de g\u00eanero, viol\u00eancia contra as mulheres, direitos humanos e pol\u00edticas p\u00fablicas, que originaram dados alarmantes sobre o
\nfen\u00f4meno da viol\u00eancia contra mulheres no Brasil. O foco principal foi a descri\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise do Programa Mulher: Viver Sem Viol\u00eancia, cujo projeto fundamental foi a cria\u00e7\u00e3o da Casa da Mulher Brasileira (CMB). Pelo estudo das a\u00e7\u00f5es de implementa\u00e7\u00e3o da Casa e do levantamento de dados num\u00e9ricos referente aos atendimentos realizados, foi poss\u00edvel compreender as possibilidades e limites de sua atua\u00e7\u00e3o no combate \u00e0 viol\u00eancia contra a mulher, avaliando, inclusive, as pol\u00edticas de desmonte implementadas a partir do golpe de 2016. Os resultados indicam que embora a CMB\/CG seja eficaz nas a\u00e7\u00f5es que se prop\u00f5e, isso n\u00e3o reflete na diminui\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia cometida, deixando evidente a necessidade da cria\u00e7\u00e3o de pol\u00edticas mais assertivas e de maiores investimentos no enfrentamento da viol\u00eancia contra a mulher.<\/td>\n		<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nMATEUS CALVIS SOARES<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nO teatro das sombras em “Cicatrizes do Risco\/Crep\u00fasculo das Luzes” (2001), de Cida Rodrigues<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nJOSE ALONSO TORRES FREIRE<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA presente pesquisa se debru\u00e7a sobre o romance Cicatrizes do Risco\/Crep\u00fasculo das Luzes (2001), de Cida Rodrigues, na tentativa de se observar a constru\u00e7\u00e3o da linguagem est\u00e9tica e narrativa, bem como a das personagens que comp\u00f5em a obra. As abordagens realizadas t\u00eam por base um trip\u00e9 formado pelas no\u00e7\u00f5es de cultura, identidade e romance, fundamentais para entender o objeto em quest\u00e3o. Se tratando de uma obra contempor\u00e2nea hipermoderna, apresentar\u00e1 uma narrativa formada a partir da miscel\u00e2nea de elementos textuais, que deslizam entre prosa e poesia, aderindo a essa narrativa elementos visuais caracter\u00edsticos da cultura do hiperespet\u00e1culo. A no\u00e7\u00e3o de Teatro das sombrasse desenvolve, ent\u00e3o, na tentativa de evidenciar que tanto a est\u00e9tica e narrativa, quanto as variadas vozes na obra s\u00e3o formadas a partir da representa\u00e7\u00e3o dos espa\u00e7os que t\u00eam acesso.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nYARA KAROLINA SANTANA DE MATTOS MESSIAS<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nA Guerra do Paraguai \/ Guerra Guasu a partir de hist\u00f3rias em quadrinhos, aulas oficina e de uma mirada comparada (Brasil e Paraguai)<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nANA PAULA SQUINELO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA presente disserta\u00e7\u00e3o, intitulada A Guerra do Paraguai\/Guasu a partir de Hist\u00f3rias em Quadrinhos, Aulas Oficina e de uma mirada comparada (Brasil e Paraguai), tem como objetivo apresentar a partir de uma abordagem comparativa, os grupos\/protagonistas que foram representados nas HQs. Nesse sentido, esse trabalho caracteriza-se como uma pesquisa qualitativa de natureza historiogr\u00e1fica com aporte te\u00f3rico dos Estudos Culturais e metodol\u00f3gico da Hist\u00f3ria Comparada. A escolha desse tipo de estudo coaduna com uma epistemologia interdisciplinar apontando para os Sujeitos e Linguagens; por meio de an\u00e1lises te\u00f3ricas das din\u00e2micas rela\u00e7\u00f5es constru\u00eddas e representadas nas HQs, Adeus, chamigo brasileiro: Uma hist\u00f3ria da guerra do Paraguai de Andr\u00e9 Toral (2008) e Guerra contra la Triple Alianza: vencer o morir de Pertile Enzo (2011). Dessa forma, rompemos com a perspectiva positivista e cartesiana de se problematizar a Hist\u00f3ria. N\u00e3o buscamos, necessariamente, destacar as semelhan\u00e7as entre as obras mencionadas, mas sim as diferen\u00e7as em rela\u00e7\u00e3o ao outro brasileiro (a) \/paraguaio (a), apoiados, sobretudo, na perspectiva sobre a diferen\u00e7a\/outro trazida pelo autor Homi Babha. A hip\u00f3tese sustentada \u00e9 a de que as HQs, enquanto fen\u00f4meno social e hist\u00f3rico, est\u00e3o sujeitas \u00e0 incorpora\u00e7\u00e3o de aspectos da sociedade e de refer\u00eancias forjadas culturalmente. Os resultados da pesquisa, at\u00e9 o momento, refor\u00e7am a necessidade de se lan\u00e7ar um novo olhar em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s hist\u00f3rias em quadrinhos no contexto sociocultural e esmaecimento das fronteiras identit\u00e1rias, assim como, os estere\u00f3tipos em rela\u00e7\u00e3o a hist\u00f3ria em quadrinhos enquanto objeto de estudos e pesquisas.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nLaila Cristina Domingos Ferreira<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nHeteroidentifica\u00e7\u00e3o: um olhar dos estudos culturais sobre o processo de entrada do aluno cotista na Universidade<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nHelen Paola Vieira Bueno<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nEsta pesquisa busca compreender o processo de entrada de alunos que ingressam na p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o (mestrado e\/ou doutorado) atrav\u00e9s de cotas raciais, primordialmente que tenham passado pelo processo de heteroidentifica\u00e7\u00e3o por banca, que ocorre em algumas institui\u00e7\u00f5es. Mesmo ap\u00f3s alguns anos da vig\u00eancia da Lei de Cotas, ela ainda n\u00e3o \u00e9 amplamente aceita, e ao se tratar da heteroidentifica\u00e7\u00e3o por banca a quest\u00e3o se torna um pouco mais controversa. O \u201ctribunal das ra\u00e7as\u201d(Folha de S\u00e3o Paulo, 2004) funciona como instrumento de garantia de direito e \u00e9 complementar \u00e0 autodeclara\u00e7\u00e3o de cor, por\u00e9m, ao partir de um crit\u00e9rio exclusivamente fenot\u00edpico, causa algumas discord\u00e2ncias, principalmente por causa da miscigena\u00e7\u00e3o ocorrida no pa\u00eds. Atualmente existem muitas pol\u00edticas p\u00fablicas de promo\u00e7\u00e3o da equidade e da justi\u00e7a social e as cotas raciais se encaixam como a\u00e7\u00f5es afirmativas de car\u00e1ter tempor\u00e1rio. Os participantes da pesquisa puderam compartilhar suas experi\u00eancias nas entrevistas realizadas, acerca das suas percep\u00e7\u00f5es enquanto alunos negros e cotistas, por meio da hist\u00f3ria oral e narrativas, \u00e0 luz das an\u00e1lises dos Estudos Culturais. O trabalho consiste em uma pesquisa qualitativa e o m\u00e9todo utilizado para recrutamento dos entrevistados foi o \u201cBola de Neve Virtual\u201d(COSTA, 2018). Foram coletados depoimentos variados, mas que convergem em muitos pontos, corroborando com o pensamento interseccional. Os resultados apontam para refletir o papel da academia como um locus de um processo de constru\u00e7\u00e3o de identidade racial e que por mais que as bancas sejam importantes, o processo deve se concentrar no candidato e nos movimentos e experi\u00eancias que o levaram at\u00e9 ali, portanto, a banca torna-se uma formalidade e mais uma etapa desse processo que ir\u00e1 garantir direitos e acesso ao p\u00fablico a que se destina.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a0_<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nIsrael Aparecido da Silva J\u00fanior Zayed<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nHandala e as fronteiras para descolorir: os cartuns de Naji al-Ali, insurg\u00eancias po\u00e9ticas e epist\u00eamicas na luta de liberta\u00e7\u00e3o popular Palestina<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nMurilo Sebe Bon Meihy<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nEsta pesquisa tem como foco investigar a produ\u00e7\u00e3o imag\u00e9tica e o discurso art\u00edstico e pol\u00edtico contido nos cartuns da personagem Handala, uma crian\u00e7a palestina destitu\u00edda de p\u00e3o e p\u00e1tria – mas indignada e obstinada pela luta de liberta\u00e7\u00e3o popular palestina. A personagem foi apresentada ao p\u00fablico pelo refugiado Naji al-Ali, a partir dos desdobramentos da trag\u00e9dia palestina Al-Nakba. No primeiro cap\u00edtulo, pode-se acompanhar, por uma abordagem hist\u00f3rica como e por que ocorreu a ocupa\u00e7\u00e3o brit\u00e2nica na Palestina, que promoveu mudan\u00e7as importantes que j\u00e1 ocorriam naquele espa\u00e7o din\u00e2mico e de m\u00faltiplas intera\u00e7\u00f5es sociais e culturais. Com o dom\u00ednio administrativo do Mandado da Palestina, um outro ator pol\u00edtico estrangeiro europeu projetasse para o territ\u00f3rio palestino. Seu objetivo: ocupa\u00e7\u00e3o, \u00e0 custa da hegemonia demogr\u00e1fica nativa. Diferentes formas e tecnologias de viol\u00eancia fizeram insurgir lutas palestinas de base popular. O segundo cap\u00edtulo abre-se com uma introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de arte palestina sob tr\u00eas abordagens te\u00f3ricas (nativos, exilados e israelense). Al\u00e9m disso passamos por breve biografia do cartunista conhecido como Naji al-Ali \u00e0 produ\u00e7\u00e3o de seus cartuns, em especial, Handala: uma personagem refugiada que transita por quest\u00f5es urgentes. Parte da obra foi reunida e publicada em um livro no brasil, compilando alguns trabalhos que forneceram as imagens analisadas nesta pesquisa. A metodologia da investiga\u00e7\u00e3o teve como objetivo identificar, atrav\u00e9s da leitura de imagens, temas relevantes da disputa entre agentes das metr\u00f3poles imperiais e das resist\u00eancias palestinas a partir do artista e de \u201cte\u00f3rices\u201d que pensam a partir das margens e das imagens. Partindo do pressuposto da diferen\u00e7a colonial como dispositivo que legitimou as estrat\u00e9gias de ocupa\u00e7\u00e3o colonial na Palestina hist\u00f3rica e dos cen\u00e1rios da geopol\u00edtica, quais foram as respostas dadas pelo cartunista e seus trabalhos? A personagem conseguiu se comunicar tanto com as experiencia das popula\u00e7\u00f5es nativas mas tamb\u00e9m das comunidades em di\u00e1spora. Parte do segundo e o terceiro cap\u00edtulo analisam o acervo imag\u00e9tico dos cartuns produzidos entre as d\u00e9cadas 1970 a 1987. Neles, Handala e diferentes marcadores tem\u00e1ticos surgem nas trincheiras da linguagem em cartum: uma fronteira entre o jornalismo e as artes visuais, que modula a perspectiva do cotidiano e a representa a partir dos palestinos \u201cde baixo\u201d, empobrecidos e condenados da terra; as e os refugiados da Palestina. No campo interdisciplinar dos Estudos Culturais foi poss\u00edvel estabelecer aproxima\u00e7\u00f5es entre te\u00f3rices nativos, insurgentes, aliados e movimentos sociais para o discurso palestino por liberta\u00e7\u00e3o popular. Qual o papel das imagens no discurso gr\u00e1fico de Naji al-Ali? Quais as origens de Handala? Quais os principais temas encontrados nos cartuns? \u00c9 grande o desafio de traduzir para o contexto brasileiro tantas imagens, conceitos e diferentes repert\u00f3rios e paisagens culturais, com objetivo ampliado de ler imagens. Do orientalismo \u00e0 descoloniza\u00e7\u00e3o do olhar, buscamos verificar como os marcadores da colonialidade e da resist\u00eancia se relacionam nestes produtos visuais, evidenciando disputas internas e externas nos mais distintos campos. No front palestino, Handala aparece nas fronteiras acinzentadas entre arte, pol\u00edtica, vida e morte. Motivado pelo fim do apartheid e da limpeza \u00e9tnica, essa crian\u00e7a busca voltar para casa, sem perder a mem\u00f3ria e brio, tornando-se uma esp\u00e9cie de portal entre o passado e hoje, demonstrando a luta intermin\u00e1vel por dignidade, direto ao retorno e autodetermina\u00e7\u00e3o. Ao ocultar seu rosto, Handala nos convida a olhar com aten\u00e7\u00e3o para as tonalidades cinzentas que arte e vida podem se encontram.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n\u00a0.PDF<\/a><\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nValdevino Gon\u00e7alves Cardoso<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nSEN\u00d3HIKO KAV\u00c1NETIHIKO, \u00cdHAEHIKO IPOX\u00d3VOKUTI IH\u00c1XENOTI TON\u00d3`ITI LIMAUN.Entrelugares e interculturalidade: viv\u00eancias de feirantes Terena da Aldeia de Lim\u00e3o Verde<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nIara Quelho de Castro<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA presente disserta\u00e7\u00e3o trata da pesquisa realizada no Programa de P\u00f3s-Gradua\u00e7\u00e3o, Mestrado em Estudos Culturais, da UFMS, Campus de Aquidauana. Tem como tema as terenas feirantes da Aldeia Lim\u00e3o Verde, em Aquidauana, Mato Grosso do Sul, e por objetivos apresentar e discutir suas experi\u00eancias, pr\u00e1ticas e rela\u00e7\u00f5es estabelecidas com a sociedade envolvente, compreendidas a partir de refer\u00eancias te\u00f3ricas de perspectiva decolonialista e da interculturalidade. Utilizou-se a pesquisa bibliogr\u00e1fica e o trabalho de campo, para a colheita de dados e informa\u00e7\u00f5es junto as terenas, sobre suas viv\u00eancias e percep\u00e7\u00f5es relacionadas \u00e0s suas atividades. Conclui-se que as terenas observadas e consultadas atuam de modo significativo para al\u00e9m de suas aldeias e ro\u00e7as, realizam um trabalho intercultural, de (re)afirma\u00e7\u00e3o de identidade \u00e9tnica, lugar a partir do qual se posicionam, requerendo respeito e reconhecimento \u00e0 diferen\u00e7a, sendo a feira um entrelugar, espa\u00e7o de percep\u00e7\u00e3o e modo como as feirantes Terena se posicionam no interior da sociedade envolvente e como realizam estrat\u00e9gias de conviv\u00eancia em zonas de fronteiras culturais.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n\u00a0.PDF<\/a><\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nCesar Augusto Vareiro da Silva<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nAS AG\u00caNCIAS TERENA NAS IGREJAS CRIST\u00c3S DA ALDEIA PASSARINHO: protagonismos e apropria\u00e7\u00f5es<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nVera L\u00facia Ferreira Vargas<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA pesquisa busca demonstrar a constru\u00e7\u00e3o do protagonismo ind\u00edgena Terena por meio da compreens\u00e3o e da an\u00e1lise das a\u00e7\u00f5es desenvolvidas por eles, atrav\u00e9s das apropria\u00e7\u00f5es das institui\u00e7\u00f5es religiosas na aldeia Passarinho, bem como das rela\u00e7\u00f5es inter\u00e9tnicas identificadas por meio dos documentos das igrejas, do SPI, FUNAI e das entrevistas realizadas com as lideran\u00e7as e com os membros das v\u00e1rias igrejas presentes na aldeia. Considera-se as igrejas tamb\u00e9m como lugares de debates e discuss\u00f5es em torno dos direitos ind\u00edgenas, com a participa\u00e7\u00e3o da comunidade da aldeia em seus cultos, missas e demais atividades desenvolvidas pelos membros de cada uma delas. Nesse sentido, evidencia-se um c\u00f3digo de conduta presente no cotidiano da aldeia e para al\u00e9m dela marcado pelas atividades realizadas tanto pelas lideran\u00e7as quanto pelos membros frequentadores, a fim de demonstrar a participa\u00e7\u00e3o efetiva de todos junto as v\u00e1rias igrejas presentes na aldeia Passarinho. Para isso elegeu-se o campo te\u00f3rico dos Estudos Culturais para compreender e demonstrar o processo de apropria\u00e7\u00e3o, ressignifica\u00e7\u00e3o e protagonismo Terena dentro e fora da aldeia.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n\u00a0.PDF<\/a><\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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\u00a0<\/strong><\/td>\n\n

Turma 2020\/2<\/strong><\/h3>\n<\/td>\n

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AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nAim\u00ea Barbosa Martins Bast<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nPRIMAVERA NAS REDES: CONEX\u00d5ES E LUTAS NO SUL GLOBAL FEMINISTA EM #NIUNAMENOS, #UNVIOLADORENTUCAMINO E #ELEN\u00c3O<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\n\u00a0Fabio da Silva Sousa<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n\u00a02023<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nO uso da internet e das ferramentas digitais elevou a outro patamar a a\u00e7\u00e3o de movimentos sociais – agora fortemente engajados em pautas identit\u00e1rias – e tornou-se a principal ferramenta de mobiliza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Esta disserta\u00e7\u00e3o explora a contribui\u00e7\u00e3o dos feminismos transnacionais a partir de uma perspectiva decolonial para o espa\u00e7o p\u00fablico globalizado: uma cr\u00edtica interseccional \u00e0 modernidade, expondo a viol\u00eancia com que o corpo-territ\u00f3rio das mulheres est\u00e3o submetidas nas m\u00e3os do imperialismo e do neoliberalismo. Considerando esses aspectos, a literatura selecionada objetivou estabelecer a relev\u00e2ncia de tr\u00eas eixos tem\u00e1ticos: a) feminismo; b) tecnologias de informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o, e; c) teorias do Sul Global. O levantamento dos dados discursivos dos tr\u00eas maiores movimentos digitais da Am\u00e9rica Latina permitiu expor uma narrativa muito espec\u00edfica vertendo em in\u00fameras informa\u00e7\u00f5es que podem ser refletidas \u00e0 luz dos Estudos Culturais. Assim, a disserta\u00e7\u00e3o, divide-se em tr\u00eas cap\u00edtulos: o Cap\u00edtulo 1 discute a evolu\u00e7\u00e3o do pensamento feminista, as trajet\u00f3rias do movimento na Am\u00e9rica Latina e o impacto das tecnologias para o ativismo feminista. No Cap\u00edtulo 2 s\u00e3o explanadas as rela\u00e7\u00f5es vis\u00edveis e ocultas entre a colonialidade, g\u00eanero e democracia, bem como o papel dos feminismos dentro e fora do Estado, em di\u00e1logo com a sociedade civil e organismos internacionais para fundamentar a produ\u00e7\u00e3o de uma agenda pol\u00edtica para o Sul Global Feminista que permita avan\u00e7os nas rela\u00e7\u00f5es de g\u00eanero em espa\u00e7os p\u00fablicos e privados. Por fim, o Cap\u00edtulo 3 abarca o aporte das tecnologias de informa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o no processo de questionamento da identidade feminista, a massifica\u00e7\u00e3o do feminismo no \u00e2mbito da Am\u00e9rica Latina e o despertar da consci\u00eancia pol\u00edtica a partir do ano de 2015, utilizando como l\u00f3cus de atua\u00e7\u00e3o e reflex\u00e3o os movimentos #NiUnaMenos, #UnVioladorEnTuCamino e #EleN\u00e3o. Em conclus\u00e3o, o g\u00eanero e suas intersec\u00e7\u00f5es comp\u00f5em os caracteres que constituem o sujeito p\u00f3s-colonial feminino, online e offline, no contexto latino-americano, assim toda a episteme feminista levando em considera\u00e7\u00e3o essa constitui\u00e7\u00e3o, deve e luta contra um patriarcado origin\u00e1rio a fim de proteger n\u00e3o somente suas exist\u00eancias, mas na inten\u00e7\u00e3o de um dia quebrar com essa estrutura. Essa inten\u00e7\u00e3o remete ao conceito de redes de esperan\u00e7a de Castells, sendo a internet (redes sociais) o palco dessa subvers\u00e3o. Por conseguinte, se podemos tra\u00e7ar um panorama dos movimentos digitais da Am\u00e9rica Latina, esses diriam que os movimentos trazem uma narrativa de subvers\u00e3o, de nega\u00e7\u00e3o, de uma apropria\u00e7\u00e3o coletiva de uma esp\u00e9cie de poder que \u00e9 historicamente negado \u00e0s mulheres e aos corpos femininos, que \u00e9 um grito que saiu das redes, ganhou as ruas e performou corpos-corpus.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
_<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nAparecida Alessandra de Oliveira Faria dos Santos<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nPROFESSORES DE ESCOLA PANTANEIRA – AQUIDAUANA – MS, BRASIL: NARRATIVAS DE MEM\u00d3RIAS DO COTIDIANO<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nHelen Paola Vieira Bueno<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA presente pesquisa refere-se ao estudo realizado com professores de Escola Pantaneira da cidade de Aquidauana, estado de Mato Grosso do Sul, Brasil. Busca-se entender por meio das narrativas de mem\u00f3rias desses professores, as cenas do cotidiano que permeiam suas hist\u00f3rias de vida e de trabalho na escola, na regi\u00e3o do Pantanal de Aquidauana-MS-Brasil. As mem\u00f3rias e narrativas relatadas pelos professores foram analisadas sob a \u00f3ptica dos estudos culturais e descrevem as lembran\u00e7as dos professores de Escola Pantaneira como fator de abordagem de crescimento cultural, utilizando os sentidos para conhecer as coisas, apresentando as necessidades individuais e coletivas diante do processo de constru\u00e7\u00e3o ideol\u00f3gica e epist\u00eamica, gerando rela\u00e7\u00f5es concretas por interven\u00e7\u00e3o da linguagem ao descrever a trajet\u00f3ria como sujeito que desenvolve sua alteridade. Foi poss\u00edvel, conhecer as possibilidades intr\u00ednsecas do sujeito sendo representado pela mem\u00f3ria, que nos remete a um mundo cheio de riquezas e sabedoria, esse processo de intera\u00e7\u00e3o do conhecimento que a pessoas trazem consigo entrando em contato com o outro, gerando infinitas ideias fundamentadas nos conceitos de cultura, proporcionando novas transforma\u00e7\u00f5es e possibilitando-nos entrar em contato com a realidade da cultura e do ensino na regi\u00e3o do Pantanal. Por conseguinte, as narrativas no trabalho docente diante das suas pr\u00e1ticas pedag\u00f3gicas servem como elementos estimulantes que induzem os professores, em geral, a refletir a pr\u00f3pria profiss\u00e3o. Assim, para analisar as narrativas o pesquisador precisa ter consci\u00eancia que a mem\u00f3ria revelada pelo sujeito ser\u00e1 seletiva apresentando os fatos, pessoas e situa\u00e7\u00f5es que foram relevantes no momento sugerido. Trata-se de um estudo explorat\u00f3rio-descritivo, de corte transversal. Os dados da pesquisa foram coletados no segundo semestre do ano de 2021, com a participa\u00e7\u00e3o de seis professores de Ensino Fundamental. O instrumento utilizado para a coleta de dados foi Question\u00e1rio S\u00f3cio Demogr\u00e1fico Ocupacional (QSDO), que foi constru\u00eddo especialmente para este estudo, juntamente com entrevista semiestruturada realizada de forma presencial. Em face dessa realidade, aparecem como destaque nesta pesquisa, conceitos como educa\u00e7\u00e3o no campo, professores de Escola Pantaneira, narrativas, mem\u00f3rias, cotidiano, trabalho docente, Pantanal, cultura pantaneira sob \u00f3tica de uma an\u00e1lise da teoria dos Estudos Culturais.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
_<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
AUTOR\/A:<\/strong><\/td>\nJ\u00e9ssica Ferreira Alves<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nCenas de ang\u00fastia e morte na dramaturgia filos\u00f3fica de Jean-Paul Sartre, a partir da pe\u00e7a \u201cA Prostituta Respeitosa\u201d (1946): Representa\u00e7\u00f5es de ra\u00e7a, classe e g\u00eanero<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nAguinaldo Rodrigues Gomes<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA presente disserta\u00e7\u00e3o se concentra em compreender as opress\u00f5es interseccionais (ra\u00e7a, classe e g\u00eanero), a ang\u00fastia e a morte presentes na obra do dramaturgo e fil\u00f3sofo Jean-Paul Sartre, utilizando como objeto de pesquisa a pe\u00e7a A Prostituta Respeitosa, escrita no ano de 1946. A obra se passa no sul dos Estados Unidos, tendo como protagonista a personagem Lizzie, uma prostituta que viaja em um trem e, por conseguinte, presencia um conflito que resulta no assassinato de um homem negro. Assim, a pe\u00e7a direciona o seu foco para a quest\u00e3o racial, a qual tinha grande peso naquele contexto segregacionista norte-americano e p\u00f3s-guerras mundiais. Sartre (1905-1980), como um dos precursores do existencialismo na Fran\u00e7a, utiliza-se de diversas linguagens para expressar sua filosofia e engajamento pol\u00edtico. Sendo assim, nesta pesquisa, investigamos os aspectos est\u00e9ticos na pe\u00e7a a partir da an\u00e1lise bibliogr\u00e1fica e do texto dramat\u00fargico, pensando como Jean-Paul Sartre, no texto teatral, perspectivou as opress\u00f5es de ra\u00e7a, classe e g\u00eanero em suas obras, dando \u00eanfase na tem\u00e1tica da morte e da ang\u00fastia.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
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AUTOR\/A:<\/strong>
\n<\/strong><\/td>\n		Marcos Nathaniel Pereira<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nPelos terreiros, becos e ruas que encruzilham a vida: o forr\u00f3 por um olhar afrocentrado<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nMarcelo Victor da Rosa<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2022<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nA pesquisa tem como objetivo geral analisar as minhas viv\u00eancias, identificando as performances com o forr\u00f3, como artefato cultural para direcionar um olhar pela perspectiva descolonial afrocentrada. Seu trilheiro encruzilha os terreiros da vida. O forr\u00f3, sua dan\u00e7a, a escreviv\u00eancia, a afrocentricidade e a pedagogia das encruzilhadas que florescem em ruas, terreiros, becos e vielas, espa\u00e7os de transforma\u00e7\u00f5es e de desenvolvimento de rela\u00e7\u00f5es sociais. A pesquisa mistura poesia, que dirige os caminhos de cada cap\u00edtulo; mem\u00f3rias, com base no pensamento de escreviv\u00eancia; e os Estudos Culturais, com as leituras de afrocentricidade; sendo as ideias que trabalhem conceitos, a\u00e7\u00f5es, pensamentos e identidade africana que fale sobre os povos africanos e seus descendentes em rela\u00e7\u00e3o a contextos hist\u00f3ricos e social; as pedagogias das encruzilhadas e das ruas, encruzilham suas potencialidades em espa\u00e7os n\u00e3o hegem\u00f4nicos de conhecimento. Assim, florescem forr\u00f3s m\u00faltiplos, que perpassam a disserta\u00e7\u00e3o e mesclam com outros conhecimentos afro-orientados. Quando o olhar visa os corpos negros diasp\u00f3ricos, percorre pelos artefatos culturais, casa noturna, sarau e escola de dan\u00e7a, esfuma\u00e7ando os saberes cognitivos motores. O que emerge s\u00e3o tra\u00e7os de poss\u00edveis conex\u00f5es do forr\u00f3 com a cultura Africana, pensamentos e conflitos frente \u00e0 brancura e do embranquecimento social, mostram que quando a cultura negra n\u00e3o est\u00e1 sendo marginalizada, seus povos est\u00e3o. As energias dos orix\u00e1s e pretos velhos tamb\u00e9m fluem, por toda a disserta\u00e7\u00e3o como conselhos ancestrais, informando as dire\u00e7\u00f5es a serem tomadas. Assim, a pesquisa toma forma pelas encruzilhadas, encontrando estrat\u00e9gias a serem usadas, dentro de uma pedagogia do forr\u00f3 antirracista.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
_<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
AUTOR\/A:<\/strong>
\n<\/strong><\/td>\n		Renata Cordeiro Peguin<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
T\u00cdTULO:<\/strong><\/td>\nCEMIT\u00c9RIO DOS HER\u00d3IS: conflitos entre o patrim\u00f4nio cultural, apropria\u00e7\u00f5es e a educa\u00e7\u00e3o patrimonial<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ORIENTADOR\/A:<\/strong><\/td>\nPatricia Zaczuk Bassinello<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
ANO:<\/strong><\/td>\n2023<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
RESUMO:<\/strong><\/td>\nConsiderando os conflitos e tens\u00f5es da heran\u00e7a moderno-colonial existentes na hist\u00f3ria e nas pr\u00e1ticas de preserva\u00e7\u00e3o patrimoniais brasileira, o objetivo desse estudo \u00e9 analisar como o patrim\u00f4nio Cemit\u00e9rio dos Her\u00f3is, situado em Jardim, Mato Grosso do Sul, \u00e9 reconhecido, apropriado, e ressignificado pelos atores locais. O percurso metodol\u00f3gico se deu na interpreta\u00e7\u00e3o das diferentes linguagens e apropria\u00e7\u00f5es sobre o cemit\u00e9rio. Para tanto, sob um olhar da paisagem cultural e da educa\u00e7\u00e3o patrimonial decolonial, realizamos a an\u00e1lise de atas oficiais acerca do tombamento, entrevistas com o poder p\u00fablico, question\u00e1rio semiestruturado para a comunidade local e professores da rede estadual do munic\u00edpio. Os resultados demonstraram que o percurso de patrimonializa\u00e7\u00e3o do espa\u00e7o reproduziu o modelo epist\u00eamico euroc\u00eantrico, e que dado isso, o sentimento de pertencimento da comunidade para com o patrim\u00f4nio, n\u00e3o se faz presente. Al\u00e9m disso, conclu\u00edmos que, atualmente, o espa\u00e7o \u00e9 reconhecido pela sua relev\u00e2ncia hist\u00f3rica, no entanto, n\u00e3o \u00e9 apropriado e nem ressignificado pelos atores locais, o que comprova a teoria de que \u201cconhecer para preservar\u201d n\u00e3o \u00e9 um \u00fanico suporte para a efetividade dos bens na rela\u00e7\u00e3o entre sujeito e patrim\u00f4nio, sendo, portanto, proposto a ado\u00e7\u00e3o de uma educa\u00e7\u00e3o patrimonial decolonial que considere a alteridade e a ecologia dos saberes na forma\u00e7\u00e3o e constru\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nios contra hegem\u00f4nicos.<\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n
DOWNLOAD:<\/strong><\/td>\n.PDF<\/a><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 Turma 2020\/1 AUTOR\/A: RAFAEL MASCARENHAS MATOS T\u00cdTULO: NAS ENCRUZILHADAS DO AX\u00c9: EXPERI\u00caNCIAS E REPRESENTA\u00c7\u00d5ES DE G\u00caNERO E SEXUALIDADE EM UM TERREIRO DE CAMDOMBL\u00c9 ANGOLA NO CENTRO-OESTE BRASILEIRO ORIENTADOR\/A: \u00a0MIGUEL RODRIGUES DE SOUSA NETO ANO: 2022 RESUMO: Neste trabalho se discutem as experi\u00eancias de g\u00eanero e sexualidade em um terreiro de Candombl\u00e9 Angola situado na […]<\/p>\n","protected":false},"author":3740,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"coauthors":[],"class_list":["post-1587","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1587","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3740"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1587"}],"version-history":[{"count":39,"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1587\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2226,"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1587\/revisions\/2226"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1587"}],"wp:term":[{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/ppgcultcpaq.ufms.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=1587"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}